作家：曾昭安
北宋大文体众人苏东坡素性开朗潇洒，但在对待虱子的问题上，一度颇为纠结。畴前他认为虱子是令东谈主厌恶的恶浊之物，一发现必握死，绝不见谅，但被贬海南时，因年事越来越大，他越来越敬佩积德行善、因果轮回。
有一次，他不注意把老母亲留住的首饰弄丢了，认为是上天对他不够赤忱的刑事累赘，于是派遣家东谈主，从即日起，只好见到活物，必定放生。接着就有不少东谈主抓了活物，跑到苏东坡府前叫卖。苏轼王人把它们买了下来放生。
有一天，太太陪苏东坡练字，忽然，她看到我方袖口上爬着一只虱子，二话没说，食指、拇指一握，虱子就死了。一旁的苏东坡很不悦，说：“我辛贫阻碍购买各式活物来放生，你倒好，在我身边还作念这等杀生之事。”太太抗争，说虱子咬东谈主，东谈主握死虱子天经地义。苏东坡生平伶牙俐齿，从抗争输，回谈：“虱子为什么咬你？是你的肉香眩惑了虱子，虱子又没错。只好它是活物，就弗成杀！”
苏轼为啥会有这么的宝石呢？其实，这源于他内心深处对生命的敬畏和尊重。他深知每一个生命王人有其存在的价值和真义，不管是狭窄的蝼蚁，也曾航行的鸟雀，王人有感受灾难和欢畅的才略。
就拿他的诗词来说吧，“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”在这首诗里，我们能显著地感受到苏轼那精细而又缓和仁慈的心。他为了让乳燕能凯旋归巢而钩起帘子，因恻隐苍蝇被困而开窗放走它们。以致为了老鼠有口饭吃而留些食品，怕灯蛾扑火受伤而不点明灯。
苏轼这种不杀生的理念，在如今这个快节律、未必略显冷落的社会里，显得尤为迥殊。我们是不是也应该像苏轼相通，多一些对生命的尊重和关爱呢？
其委果古代，心存悲悯、良善，宝石不杀生的大有东谈主在，远不啻苏轼一个。
据说清代重臣刘墉有一次上朝，乾隆天子见了他捧腹大笑，却不说原因。刘墉如坠云里雾里。
下朝回家后，刘墉（外号刘罗锅）仍很发怵，俗语说，伴君如伴虎。
管家见主子惶恐不安，上来趋附说：“你髯毛上有只虱子，我来帮你裁撤。”
刘墉这才豁然大悟，并赶紧制止谈：“不可，不可！这只虱子是皇上恩准它在我胡子上栖息的，万万除不得！”
别东谈主王人谈“老虎屁股摸不得”，到了刘墉这儿就成了“宰相虱子杀不得”了。真挑升念念！
与苏东坡、刘墉短期善待虱子不同，汝阳县县尉李仲舒笃信释教，一世从不杀生，包括一直被东谈主们认为是恶浊之物的小不点儿的虱子。他专门备了个竹筒，内部放上棉絮，一朝抓到虱子，就放入筒中，让虱子在眷注中当然故去（广宽是饿死）。
有一天，一又友告诉他，你这么作念看似莫得杀虱子，把它们保护起来了，其实是把虱子活活饿死，比平直握死更不东谈主谈。
李仲舒听了大吃一惊，匆匆向一又友领导。一又友说，抓到虱子后，把它放在青草上。过程一晚的露珠浸染后，虱子就会形成飞虫飞走。
李仲舒照一又友说的去作念，第二天黎明一看，虱子尽然不见了，于是很振作。
不杀生，哪怕是一只虱子、一只蝼蚁，王人不节略伤害，这不单是是一种手脚，更是一种文雅的品德，一种对生命的深千里敬意。愿我们王人能从几位古东谈主的明智中收受力量，以愈加仁慈和友善的眼神看待世间万物。
【作家简介】曾昭安，湖南省洞口县文旅广体局一退休干部，文体、文史青睐者，码字笔耕近半个世纪，小有树立。